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miércoles, 16 de noviembre de 2016

Premio Edelstam de DDHH a miembro de la Junta Directiva Juan Guzmán

reproducido de http://www.dw.com/es/premio-de-dd-hh-sueco-para-jurista-chileno-juan-guzm%C3%A1n/a-36395094

El ex juez chileno Juan Guzmán Tapia, que detuvo y procesó al dictador Augusto Pinochet, fue distinguido este lunes (14.11.2016) en Suecia con el premio Harald Edelstam por su contribución en la defensa de los derechos humanos. El galardón será entregado durante una ceremonia que se celebrará este martes (15.11.2016) en Estocolmo.

Guzmán,qque inicialmente simpatizó con Pinochet cuando este llegó al poder tras un golpe de Estado, fue elegido de forma "inesperada" en 1998 para investigar los crímenes de la Dictadura chilena (1973-1990), "desconocidos para él hasta entonces", y descubrió la magnitud de la represión, explica en su fallo la Fundación Edelstam. "El procesamiento de Pinochet en España, Francia, Bélgica, Suiza e Italia es el mejor ejemplo de cooperación internacional por la justicia, un precedente extraordinario de países cumpliendo con su obligación y su responsabilidad de proteger a las víctimas", afirmó en un comunicado Caroline Edelstam, presidenta del jurado. 

El galardón, que reconoce contribuciones extraordinarias en defensa de los derechos humanos, lleva el nombre del fallecido diplomático sueco Harald Edelstam, que como embajador en Santiago salvó a cientos de chilenos durante la dictadura de Pinochet. (EFE)

martes, 1 de noviembre de 2016

Autonomía Universitaria y Universidad Pública

Fernando Atria                                                          (reproducida de El Mostrador del 01-11-2016)

Las opiniones vertidas en esta columna son de exclusiva responsabilidad del autor y no representan necesariamente al Directorio de la ASOACAD

La discusión sobre educación superior tiene dos ejes: el primero es el de qué exige, en lo que se refiere a la organización institucional de la educación superior, la transformación de la educación de una mercancía en un derecho social. Esto mira fundamentalmente a la relación entre el estudiante y la institución respectiva. Cuestiones centrales de este eje son, por ejemplo, gratuidad y selección. Como este eje mira a la educación superior desde el punto de vista de su significación en tanto educación (la que ha de ser un derecho social, etc.), en principio, aquí la educación universitaria no se diferencia de las demás, por lo que la categoría relevante es la de “educación superior” (que incluye formas no universitarias de educación).

El segundo eje mira a la calidad específica de la institución universitaria, porque entiende que la universidad es una institución que tiene ciertas peculiaridades que deben ser cuidadas. Aquí lo central no es la relación entre la universidad y sus estudiantes, sino la universidad como comunidad de búsqueda y desarrollo del conocimiento, una comunidad en la que participan diversos “estamentos” (no hay muchos otros contextos en los que esta palabra, habitual para designar el orden  medieval, siga teniendo vigencia), etc. Aquí cuestiones importantes son o han sido la del gobierno universitario, la universidad pública y la autonomía universitaria.

Es una lástima que la discusión sobre educación superior no haya sido consciente de la necesidad de discutir estos dos ejes por separado. En efecto, cada uno de ellos tiene problemas y lógicas diversas. La lógica de los derechos sociales es la universalidad, mientras la lógica de la universidad es diversidad y autonomía. Al confundir estas dos dimensiones del problema, ambas resultan distorsionadas.

Pero como veremos, en términos de las distorsiones de la discusión actual, esta es casi una exquisitez primorosa. En efecto, las patologías de esa discusión son mucho más radicales. En una situación que sería cómica si no fuera tan grave, se trata de una aparente discusión en la que quienes participan en ella usan la misma palabra para significar cosas opuestas... y ni siquiera se dan cuenta de eso.

Aquí quiero comentar esto en relación con algunos de los conceptos fundamentales que estructuran el segundo eje: los de autonomía universitaria y universidad pública, a propósito de la publicación del libro La Caja de Pandora. Hacia un nuevo mapa de la Educación superior (Santiago, UDD, 2016), compilado por Mauricio Bravo y editado por Mauro Salazar.

Este oportuno libro contiene una buena presentación general de los términos habituales del debate sobre educación superior. Se trata de un texto de entrevistas a parlamentarios, académicos y rectores o ex rectores universitarios. Las entrevistas están guiadas por una pauta más o menos común, aunque no se desentiende de lo que cada entrevistado va diciendo, por lo que en alguna medida es posible reconstruir conversaciones entre entrevistados a partir de sus respuestas. Su lectura ayuda a entender los términos de la discusión actual, y permite apreciarla tanto en sus luces como en sus sombras. Lo que sigue no es un comentario de este libro, sino un intento de aclarar los dos conceptos ya mencionados (la universidad pública y la autonomía universitaria), para el cual parte del contenido de ese libro puede ser útil.

Sobre la autonomía

Aunque (o quizás precisamente porque) todos los que participan en la discusión sobre educación superior y especialmente sobre la universidad dicen que una de las cuestiones centrales es la de salvaguardar adecuadamente la autonomía universitaria, la discusión ha sido especialmente vacía. Lo que muestra que es una discusión vacía es que sus participantes usan conceptos no solo distintos sino opuestos de autonomía sin alcanzar a darse cuenta de que lo están haciendo. Es como si fuera una discusión sobre si los bancos son fríos y unos estuvieran hablando de instituciones financieras y otros del mobiliario de las plazas públicas, y llevaran algún tiempo discutiendo sin darse cuenta de esto. Uno se preguntaría cuál es la atención con la cual cada uno escucha al otro si no alcanzan siquiera a darse cuenta de que hablan de cosas distintas.

¿Qué es la autonomía universitaria? Comencemos distinguiendo dos conceptos de autonomía, que por ahora llamaremos “general” y “especial”.

En su comprensión general, la autonomía universitaria no tiene (como lo indica su nombre) nada de especial, y es solo aplicación, al caso de la universidad, de la libertad general que la propiedad asegura al dueño, o de la autonomía genérica que la Constitución garantiza a los “cuerpos intermedios”.

En una comprensión especial, por otro lado, la autonomía universitaria es propia de la universidad en atención al tipo peculiar de institución que es la universidad. Es decir, aquí se trata de una cuestión específicamente universitaria, que no aparece en otras esferas o actividades, y es aplicable a la universidad por ser universidad, con independencia de que sea o no lo que la Constitución llama un “cuerpo intermedio”. La idea aquí es que la universidad es la institución que existe para fomentar y cultivar la investigación y el desarrollo del conocimiento mediante el uso de la razón, lo que tiene como condición su autonomía de toda interferencia que pretenda utilizarla como instrumento para un fin distinto al de contribuir, mediante el uso de la razón, a la producción y transmisión del conocimiento.

Es importante notar que estas dos comprensiones de la autonomía son excluyentes entre sí. Si la autonomía es especial, será una característica de la institución universitaria y en principio solo de ella, y la pro­tegerá de toda interferencia exógena. Pero si es autonomía general, entonces no será un derecho o garantía de la universidad sino de su dueño o controlador. Lo que muestra que estas son dos nociones contradictorias de autonomía es que un acto que constituye legítimo ejercicio de una autonomía es al mismo tiempo violación de la otra.

En efecto, si es autonomía universitaria (especial), la decisión de una autoridad eclesiástica de prohibir a un profesor de teología enseñar en una Universidad Católica es claramente una “interferencia exógena”, una violación de la autonomía universitaria; si es autonomía (general) del dueño o controlador a hacer con su cosa lo que desee, la misma decisión de esa autoridad es ejercicio de la autonomía.

Si lo que realiza una autonomía es violación de la otra, no queda sino concluir que los dos conceptos no son solo distintos, son antónimos. Y uno puede bien preguntarse qué tipo de discusión sobre universidades estamos teniendo si en ella se usan como sinónimos términos antónimos sin que quienes discutan se den cuenta. Esto es como la treceava campanada del reloj, que pone en duda todo lo que vino antes.

Sobre la universidad pública

Cuando alguien dice que es tan importante defender y proteger la autonomía universitaria, entonces, ¿de qué está hablando? Cuando alguien asiente a esa afirmación, ¿a qué está asintiendo? Para comenzar a responder esta pregunta podríamos preguntarnos de quién es la autonomía, qué es aquello de cuya autonomía se trata. Si la respuesta es “(de) la universidad”, estamos hablando de autonomía universitaria (especial); si la respuesta es “(de) el dueño o controlador”, estamos hablando, no de autonomía universitaria sino del poder que (en general) la propiedad sobre las cosas da al dueño.

Como puede observarse, la pregunta por la autonomía lleva a la pregunta por la propiedad. Y la pregunta por la propiedad lleva a la consideración de la universidad pública y lo público en la universidad, porque lo público es lo que carece de dueño. En este sentido, que algo carezca de dueño quiere decir que no está sujeto a las condiciones de la propiedad privada, porque no está sometido al régimen de la propiedad privada: las calles y las plazas son públicas, pero no los centros comerciales. ¿Por qué? Porque las reglas que se aplican a los usuarios de las calles y plazas han sido dictadas por la autoridad pública competente, cuyo deber es hacer posible y beneficioso el uso de todos. Por cierto, las reglas que miran al interés público beneficiarán a algunos intereses privados sobre otros, pero lo determinante es el interés público.

En el caso del centro comercial la situación es exactamente la contraria: el dueño puede decidir el horario de apertura y el decorado, y al hacerlo no tiene ni siquiera en principio el deber de atender al interés de los usuarios. De hecho, por ejemplo, puede decidir sobre la decoración y la música de modo de maximizar la disposición del usuario a consumir, no porque crea que va en el interés del usuario consumir, sino porque eso es lo que a él le conviene. Por cierto, al tomar esas decisiones tomará en cuenta el interés del público que concurre al centro comercial, pero secundariamente, para identificar correctamente el modo de servir su interés privado.

Solo un ingenuo que se niega a mirar las cosas como realmente son podría ver en lo anterior una “demonización” del centro comercial o la propiedad privada. Quienes defienden el modelo universitario actual de mercado buscan convencernos de que no hay tensión alguna entre el mercado y lo público, y para eso descartan intentos como los anteriores, alegando que ellos asumirían, como lo dice José Joaquín Brunner en el libro, que el mercado “es la causa de todos los males [y que para evitarlo] hay que recurrir al Estado, que es lo público, que es lo general, que es lo solidario, que es lo fraternal, que es lo bondadoso, que es lo no egoísta" (p. 144).

Brunner se cuida, cuando critica estas ideas evidentemente absurdas, de identificar a quiénes está criticando, y nunca individualiza a autor alguno. Se limita a imputarle estas ideas a “un pensamiento” que es “sorprendente” y que ha surgido al interior de una genérica “Nueva Mayoría”. No las cita en la entrevista en este libro (lo que podría excusarse diciendo que es un libro de entrevistas), pero tampoco se preocupa de identificar lo que critica en su largo libro dedicado a comentar la Nueva Mayoría, Fin de una ilusión (2016). El hecho de que no haya nunca una referencia precisa muestra que cuando Brunner se queja de “la simplificación esquemática y dicotómica” (p. 144) de este nuevo pensamiento, en realidad está proyectando sus propios déficits. Como lo que Bruner refuta son caricaturas que nadie ha sostenido seriamente, sus refutaciones nos dejan exactamente donde mismo estábamos.

Hay otras dos maneras en que el concepto de lo público es vaciado de contenido, y ambos se expresan en el libro. Una es la ilustrada por Harald Beyer, que desplaza la cuestión desde “lo público” hacia el “rol público” (pp. 106-107), afirmando que “a partir del año 1922… se ha redefinido el rol de lo público y más bien el rol de lo público tiene que ver con funciones específicas” (p. 106). Pero con esto Beyer cambia el tema, que no es qué resulta de interés público sino qué es lo público, cuándo puede decirse de una universidad o de un canal de televisión o de un banco que es “público”. La diferencia es clara: en un sistema de mercado, es difícil pensar en iniciativas que no desempeñen de alguna manera un “rol público”. El ejemplo que ya hemos mencionado, el de un centro comercial, ilustra también este punto.

Es claro que un centro comercial desempeña un servicio que tiene un “rol público”, en el sentido de que sirve al público e interesa al público. Pero que el centro comercial sea propiedad de alguien quiere decir que ese alguien puede lícitamente usar al centro comercial para servir a sus propios intereses, no los del público. Aun cuando desde el punto de vista del público fuera conveniente que el centro comercial continuara operando, por ejemplo, el dueño tiene derecho simplemente a cerrarlo y demolerlo si un uso alternativo del predio respectivo se hace más lucrativo (o, de hecho, si por cualquier razón le conviene cerrarlo o destinarlo a otra cosa). De nuevo, esto no es “demonizar” al dueño, sino tomarse en serio las palabras. Para que algo sea público no es suficiente que en algún sentido desempeñe una función que es de utilidad para el público en general. Lo público es lo que está afectado al interés público, no al interés privado.

Otra manera de vaciar de contenido el concepto de lo público es ilustrada por la posición sostenida por Andrés Bernasconi en el libro: “La propiedad es un muy mal concepto para entender lo estatal porque la propiedad por sí sola no garantiza nada de las cosas que se supone que las universidades estatales públicas debieran hacer, no garantiza que estén al servicio del país y no al servicio de 'intereses corporativos', no garantiza que sean pluralistas ni republicanas, no garantiza nada del discurso del siglo XIX que en Chile se asocia con la estatalidad (p. 88)”.

Parte del problema es la manera en que Bernasconi interpreta la idea: parece que él asume que la referencia a la propiedad quiere decir que “lo público” es lo que es de propiedad del Estado. Pero la propiedad del Estado puede ser propiedad privada (los llamados “bienes fiscales”: estos son bienes apropiables, sobre los cuales el Estado tiene un derecho de propiedad) o propiedad pública, que precisamente quiere decir que se trata de bienes que no son apropiables, es decir, bienes sobre los cuales no hay propiedad privada (los llamados “bienes nacionales de uso público”). El mobiliario de la oficina del ministro del Interior es un conjunto de bienes fiscales, las calles son bienes nacionales de uso público.

Se sigue, de lo anterior, que la primera razón por la que “la propiedad”, según Bernasconi, es un mal concepto para caracterizar lo público debe ser corregida de este modo: lo público no es lo que es propiedad del Estado, porque el problema no es quién es el dueño sino que se trate de algo que tenga dueño. Es lo que no es de propiedad privada de nadie, porque no está sujeto al régimen de la propiedad privada.

En todo caso, la segunda razón que ofrece Bernasconi en el texto citado más arriba establece un estándar institucionalmente insostenible. Que una universidad pública no tenga dueño, por cierto, no “garantiza” que la universidad “esté al servicio del país y no al servicio de intereses corporativos”, del mismo modo que la penalización del homicidio no “garantiza” que no se cometerán atentados contra la vida de las personas y el debido proceso no “garantiza” que no habrá error judicial. Lo que hace es trazar una diferencia entre las cosas que están lícitamente al servicio de las agendas particulares que sus dueños quieran fijarles y cosas que no están lícitamente al servicio de ningún interés particular.

Que el órgano directivo de una universidad pública decida, por ejemplo, que es necesario crear una cátedra para defender el neoliberalismo, o que ciertas investigaciones en medicina reproductiva deben ser prohibidas, o que no han de avanzar en sus carreras profesores que defiendan el matrimonio igualitario, sería ilícito. Pero que una universidad privada decida cualquiera de estas cosas (como de hecho ha ocurrido), no solo no es ilícito, es ejercicio por el dueño de su derecho.

Bernasconi continúa ofreciendo lo que él cree que es una caracterización de lo público distinta y mejorada respecto de la anterior, porque no se funda en una mera “categoría jurídica”:

“Yo creo que podríamos avanzar un poco más en esta discusión y a mí me parece que el concepto de “libertad académica” como condición de trabajo de los profesores es muy relevante, yo en eso concuerdo con la necesidad de que una pueda elegir la libertad académica como una condición de pertenencia de alguna institución a la esfera de lo público, y que no tiene nada que ver con la forma de gobierno que uno pueda asociar con lo público. En el caso de la universidad, sería una decisión completamente arbitraria aquella con la cual uno dice que una universidad tiene que gobernarse así para ser realmente pública, hay miles de formas distintas de gobierno (p. 89)”.

Lo que Bernasconi no observa es que hay contradicción entre la “categoría jurídica” de la propiedad privada y la libertad académica, en parte porque no parece detenerse en lo que significan las palabras. El gerente no tiene más “libertad” en una empresa que la que él dueño decide darle, porque el régimen de la empresa es el de la propiedad privada. Si una universidad está sujeta a ese régimen, entonces quien sea el dueño de la misma (su controlador) podrá decidir qué se hace, a qué se dedica la institución, qué cuestiones deben ser promovidas por sus miembros y cuáles no. La garantía real (a diferencia de nominal) de la libertad académica implica un modo de organización que remueve a la universidad del ámbito de la propiedad privada y la hace, en ese sentido, pública.

Y, por cierto, es correcto decir que no hay una forma de gobierno que sea la única correspondiente a una universidad pública. Pero eso no quiere decir lo público “no tiene nada que ver con la forma de gobierno”. Podemos decir: lo público exige una forma de gobierno no propietaria, de la cual, por cierto, hay varias experiencias en el mundo. Pero, por lo mismo, excluye todas las formas propietarias de gobierno (es decir, todas las formas de gobierno en que el propietario o controlador tiene derecho a decidir unilateralmente cuáles son los intereses que la universidad ha de servir).

En la discusión actual esto es mucho más fértil que la posición de Bernasconi, porque aunque no señala una y solo una forma de gobierno aceptable para la universidad pública, nos provee de un criterio (formas no propietarias de gobierno) con el cual podemos discutir sobre cuáles son las diversas formas de gobierno que son compatibles con lo público de la universidad. La posición de Bernasconi, por otro lado, que salta injustificadamente de la constatación de que hay más de una forma no propietaria de gobierno a la conclusión de que la relación entre “lo público” y la forma de gobierno es “completamente arbitraria”, nos deja tan a obscuras como antes.

La universidad privada y el Régimen de lo Público

Respecto de la relación entre la universidad pública y la universidad estatal, hoy en Chile pueden decirse dos cosas: primero, que solo las universidades del Estado son públicas, porque solo las universidades del Estado están excluidas del ámbito de la propiedad privada (con la posible excepción del llamado G3); y segundo, que es en principio posible que universidades no estatales sean públicas, en la medida en que estén sujetas a un Régimen de lo Público, un régimen que las substraiga del dominio privado. Esto, a mi juicio, implica: a) una forma de gobierno no propietaria; y b) un estatuto del académico que le asegure libertad. Si hay o no condiciones adicionales, es algo que sería interesante discutir, si tan solo quienes participaran de esta discusión no se dedicaran a vaciar de contenido las categorías que necesitamos para poder tenerla.

Si la ley creara un Régimen de lo Público alternativo al de la propiedad privada, él podría quedar disponible para las universidades no estatales que quisieran acogerse a él, cuando su proceso de desarrollo institucional las lleve a demandar la autonomía que es característica de la universidad. Con esto respondo a una observación de Eduardo Sabrovsky, que (en el contexto de un agudo comentario de algunas de mis ideas al respecto) me reprocha que yo ahora estaría afirmando que “son las universidades del G9 las llamadas a demostrar su inocencia”. No se trata de “demostrar inocencia”, porque no hay culpabilidad ni ilicitud alguna en que el dueño de una cosa la use para servir a sus fines. Se trata, primero, de definir las condiciones de lo público, y luego entregar a las instituciones no estatales la decisión de si renunciar o no al modelo propietario. Solo las que estuvieran dispuestas a hacerlo, por cierto, podrían razonablemente pretender ser tratadas como universidades públicas, porque solo ellas efectivamente lo serían.

Si las palabras fueran tratadas como si tuvieran significado, podríamos discutir esta y otras cosas. Porque Hannah Arendt tenía razón cuando decía que la política solo es posible “donde palabra y acto no se han separado, donde las palabras no están vacías y los hechos no son brutales, donde las palabras no se emplean para velar intenciones sino para descubrir realidades, y los actos no se usan para violar y destruir sino para establecer relaciones y crear nuevas realidades”.

jueves, 20 de octubre de 2016

Mitos y medias verdades del Presupuesto 2017

Por Francisco Castañeda, Ph.D.; Profesor Depto. de Administración, FAE - Publicado en El Mostrador 12- de octubre de 2016
Las opiniones vertidas en este blog son de la exclusiva responsabilidad de su autor y no comprometen al Directorio de la ASOACAD

Cuando uno observa la discusión fiscal para el año 2017, se sorprende de algunas afirmaciones de destacados economistas y no economistas (“está de moda diferenciarlos”).

1) El gasto público ha subido como porcentaje del PIB

Predesaceleración aguda, todos los economistas de la coalición gobernante señalaban que las reformas (tributaria, educacional, laboral) eran necesarias porque la economía y la sociedad demandaban este salto cuántico social. Si la provisión en educación y otros ítems sociales se expande más que la base del PIB (la cual ha desacelerado fundamentalmente a factores externos), tendremos un incremento en este ratio. Aun así, países con niveles de deuda pública mayores, tienen mayores provisiones de bienes y servicios públicos para sus ciudadanos, y ciertamente un gasto público relativo superior al de Chile. Un acento correcto es poner énfasis en cómo se gastan estos recursos públicos (evaluación e impacto).

2) Un menor crecimiento reduce la recaudación tributaria

En general con una elasticidad tributación-PIB unitaria a largo plazo, la recaudación tributaria real crece menos cuando la economía se expande menos que lo esperado. Esta menor recaudación tributaria ha sido anticipada y pronosticada cuando su realización fue inminente. Cuando uno analiza los diferentes informes del Banco Central, del Ministerio de Hacienda y entes privados y bancos de inversión, todos sobrevaloraban la fortaleza de China a largo plazo. De hecho, Justin Lin, vicepresidente del Banco Mundial y de la Universidad de Chicago, vino a Chile hace 3 años, y señaló que China crecería por 10 años a lo menos al 10% por año; por tanto, la economía chilena recibiría este gran impulso por mucho tiempo.

Así el escenario de riesgos para la economía chilena se veía acotado. O sea, “casi todos se equivocaron” en la proyección del PIB.

3) ¿A qué se debe este menor crecimiento de la economía chilena?

Desaceleración brusca en el comercio internacional, caída en el precio de las materias primas (incluido el precio del cobre) y menor crecimiento de la economía internacional. Arrastrada por este fin del boom minero, la formación bruta de capital fijo se ha comenzado a expandir moderadamente. Los efectos adversos por las reformas no explicarían la mayor parte de la magnitud de la desaceleración en la economía chilena. Se contrae la inversión en minería y el componente minero del PIB cae también fuertemente en los últimos trimestres. Huelga señalar que aproximadamente el cobre es del orden del 50% de las exportaciones totales, y el PIB sectorial minero se ubica alrededor del 11% del PIB. Sin embargo, en este sector económico los multiplicadores en términos de empleo y encadenamientos productivos son superiores a este ratio. Es decir, “la desaceleración del impulso externo explica la mayor parte de la desaceleración de la economía”.

4) Si no se contiene el déficit fiscal, las clasificadoras de riesgo degradarán la solvencia crediticia de la economía chilena

Es correcto que el ministro de Hacienda contenga el déficit fiscal. Cuánto es lo que debe realmente contener, es una discusión legítima. Y estamos hablando de márgenes razonables.
Vamos por parte: se afirma que las clasificadoras de riesgo internacionales castigarían la posición de riesgo crediticio de Chile y que esto traerá un alza de las tasas de interés para todos (personas y empresas) si no somos medianamente drásticos en reducir el déficit fiscal. Recientemente Moody's emitió un comunicado señalando que, a diferencia de otros países de la región, estima que para Chile hay más probabilidades de desaceleración que de crecimiento sostenido en el próximo año. Que la inversión seguirá estancada, y que esto se debe básicamente a una caída en el precio del cobre. También afirma que Chile posee un mercado bancario sano, capaz de absorber las necesidades de financiamiento de las empresas. Y que existe un espacio para un mayor gasto fiscal. De aquí se desprenden dos escenarios:

Escenario a) (Escenario ya consolidado). El gasto público crece 2.7% en el presupuesto 2017 (y recortando la inversión pública, la que ya muestra el presente año variaciones negativas), dejando supuestamente más espacio a una política monetaria expansiva, “para que esta última haga la pega”. Como que en el lenguaje se quisiera sustituir parte de la inversión pública (que no se materializó) por tasas de interés más bajas. Aquí hay que mirar la evidencia: en un escenario de desaceleración, de caída en la inversión y en el consumo, con aumentos en tendencia del desempleo (y precariedad laboral en diversos indicadores), la política monetaria juega un rol acotado en términos de dinamizar la actividad.

El sistema financiero ya ha comenzado a ser restrictivo en sus procesos crediticios con las empresas y personas, dada la creciente aversión al riesgo como resultado de estos magros indicadores macroeconómicos. La política monetaria en este escenario, con su tasa de instancia en 3,5% y con una convergencia de la inflación, no podrá reactivar la economía.

Además puede ocurrir la paradoja de que baje efectivamente el costo de fondo a la banca en el mercado local (con esta “acomodación” de la política monetaria) sin que esto se traduzca en una rebaja de tasas para empresas y personas (el ambiente de desaceleración restringe el volumen de crédito y sube su precio). Y esto puede llevar a que en un ciclo de desaceleración las utilidades de la industria bancaria se expandan (más allá de lo que ya es normal). Lo que ha ocurrido ya en otros episodios de desaceleración. ¿No será mejor un mix de política monetaria expansiva moderada con un aceleramiento de la inversión pública?

Escenario b) (Hipotético). El gasto público crece 3,0% en el presupuesto 2017 (en vez del 2,7%) destinándose estos 200 millones de dólares adicionales a los actuales niveles de inversión pública. Tiene espacio para hacer esto la autoridad desde el punto de vista financiero.

De hecho, el mismo ministro Valdés capitalizó recientemente TVN con 70 millones de dólares. Al enfrentar la crítica de que esto era gasto, él señaló muy “técnicamente” que esto generará réditos en el futuro y, por ende, no era precisamente gasto (¿de dónde sale la plata entonces?). ¿Y por qué no se aplica esa misma lógica a la inversión pública?

A su vez, gremios empresariales podrían ver con bastante interés en términos un potenciamiento de la inversión pública. Está documentado en la literatura que la inversión pública complementa a la inversión privada, sobre todo en fases bajistas del ciclo, y ayuda a esta a salir de su letargo, en términos de que se visualicen nuevos proyectos y oportunidades empresariales.

Las externalidades positivas de un robusto plan de fomento productivo que abarque construcción de obras, más créditos para las PYMEs en momentos en que el grifo bancario comienza a cerrarse (incrementar sostenidamente los montos a instrumentos crediticios con garantías estatales como FOGAPE, FOGAIN, etc.), y asignar estos recursos (infraestructura, crédito, capital, etc.) en términos de las regiones con mayor precariedad para causar más impacto productivo. Con efectos positivos en el empleo, en la tributación y en el desarrollo regional.

Aun así, un destacado economista señala que no hay una lista de suficientes proyectos socialmente rentables. Si embargo, la lista es larga: a la anterior ya mencionada, se debe adicionar la construcción de un hospital público en el norte de Santiago (hay solo un hospital para 1 millón de personas) y en otras ciudades de Chile ocurre lo mismo; renovación de infraestructuras en los colegios (moderna y adecuada al nuevo contexto de paradigma educativo), etc.

También es cierto que la urgencia de una política de obras públicas claramente definida y expansiva no sería tema si la inversión privada fuera robusta. Lo que no ocurre en la actualidad. Un apretón fiscal, y en particular en obras públicas, haría más difícil la recuperación de la inversión privada (“no estaría el ciclo minero presente para sostener la economía”).

 En relación con el sector corporativo, muy activo en la emisión de bonos internacionales, posee un nivel de deuda privada de aprox. 50% del PIB. Esto explica el 71% del endeudamiento público-privado externo de la economía, mientras el sector público también ha ido aumentando su endeudamiento bruto (aprox. 25% del PIB) producto de las reformas y su incorporación a la OCDE en términos de mayor provisión de bienes y servicios públicos.

Un altísimo nivel de deuda privada internacional chilena deja al descubierto que están en un umbral de fragilidad. Y que aumentar el gasto público (2,7% al 3,0%) para hacerlo contractivo, especialmente en la dimensión de la inversión pública, podría ocasionar esta mentada caída en la clasificación de riesgo país, con el consiguiente aumento en los costos de fondos internacionales para la economía chilena. Esta tautología (que no considera umbrales ni pequeñas variaciones en montos de deuda pública y de gasto fiscal) ya ha sido meridianamente refutada por la agencia de clasificación de riesgo Moody's en su reciente comunicado (en términos de que existe un espacio para la política fiscal, y con un sistema financiero local capaz de absorber las necesidades de financiamiento de las empresas).

En relación con la banca (el fondeo local), apropiadamente una parte muy minoritaria del fondeo se obtiene en el exterior. Con las ultrapolíticas monetarias expansivas de los Bancos Centrales de los países desarrollados, ese argumento de que subirán las tasas de interés a personas y empresas, deja de ser válido.

Para que ocurra este descalabro de aumento significativo de interés para la economía chilena y la consiguiente caída en la clasificación de riesgo país, debería ocurrir casi simultáneamente:
1. Un déficit fiscal sin contención (que no es el caso)
2. Debería reducirse considerablemente (y simultáneamente) el stock de reservas internacionales del Banco Central (aprox. 15% del PIB)
3. Y en conjunto ocurrir una aceleración del actual déficit en cuenta corriente (aprox. 2% del PIB).

- Condiciones 2) y 3) no se verifican ni en el mediano plazo. El punto es legítimo, pero es llevado a un extremo para no generar una discusión más amplia respecto a la conveniencia de incrementar la inversión pública en niveles razonables y acordes con la evolución de la formación bruta de capital fijo de la economía. Así, el PIB tendencial seguirá con su evolución descendente para la economía chilena.

También el ministro de Hacienda deja entrever que una eventual recuperación podría venir si se deprecia el tipo de cambio real. Este ha venido cayendo como consecuencia de una caída del tipo de cambio nominal, que ha sido en los últimos meses más abrupta que la caída en la inflación. Respecto a la controvertida relación “aumento del gasto público-caída en el tipo de cambio real”, no existe evidencia de que el auge inflacionario de trimestres anteriores y del 2015 (4,4% inflación durante dicho año) estuviera basado en un incremento del gasto fiscal. Más bien esto obedeció a la depreciación de todas las monedas de las economías emergentes como resultado del fin del super ciclo en el precio de los commodities y a las expectativas de que la Reserva Federal de USA subiera sus tasas como resultado de una recuperación más vigorosa de lo esperado.

Aparece que la discusión sobre la economía chilena pasó de un periodo prerrevolucionario, donde ministros, subsecretarios y asesores (y sobre todo aquellos que estaban en la “pole position” por ser ministros de Hacienda) concordaban con lo que Bachelet y los movimientos sociales pregonaban (eran muy empáticos). Caídos del paraíso, en el mundo real de la política, y con las reformas cuesta arriba, comienzan a digitar su cuota de poder en este nuevo mundo en el cual el orden restaurador presiona por regresar al statu quo anterior. Valdés y su equipo, en conjunto con un coro de economistas, brillan por esta estrategia.

viernes, 7 de octubre de 2016

Proyecto de Reforma a la Educación Superior: Una Propuesta a la Presidenta

Dr. Rafael Labarca B., Profesor de Matemáticas


Proyecto de Reforma a la Educación Superior: Una Propuesta a la Presidenta

Dr. Rafael Labarca B., Profesor de Matemáticas



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Ex secretaria ejecutiva de la reforma educacional explica su renuncia

El portal de Radio ADN publica en su edición del día 6 de octubre una breve nota en que la actual Prorrectora Fernanda Kri comenta las razones de su renuncia. En ella la ex funcionaria del MINEDUC comenta:

"Puedes transar en muchas cosas por necesitar un proyecto viable, pero hay cosas que me parece que había que defender con mucha fuerza y a veces no noté esa claridad".

Asimismo, aseguró que no se defendió como corresponde "el fin al lucro, el fin de los recursos estatales para instituciones que lucranver más

miércoles, 7 de septiembre de 2016

Obedecer y cumplir

por Hernán Neira, publicado en La Tercera el 31-08-2016
Sra. Ministra:

Por fin llegó quien se atreviera a proponer con valentía y clarividencia lo que debió haberse hecho el mismo año 1973: eliminar Filosofía. Me explico:

1. Educación Cívica no es lo mismo que Filosofía. No. Educación Cívica tiene otros fines. Fácilmente se convierte en lo que, en época del Generalísimo Franco –ese que hubo en España, no vaya Ud. a confundirse con otro generalísimo- se llamaba “Formación del Espíritu Nacional”. Se inculcaba entonces a los jóvenes los valores del nacionalismo, de la disciplina, de la obediencia, del respeto a las autoridades, la sumisión laboral y el comulgar como principal cumplimiento de las obligaciones religiosas. Fruto de ello, votaban silenciosamente –sin esas bulliciosas manifestaciones- entre los candidatos que previamente la Falange Nacional, partido único de entonces en España, había preseleccionado. Se entiende: la patria es una, y una debe ser la Educación Cívica, sin disensiones, sin distintas perspectivas. Los pluralismos de la filosofía, sus disquisiciones sobre la verdad, sobre la honestidad, sobre la verificación de una prueba, sobre el sentido de la vida, sobre la justicia y la legitimación del poder son completamente inútiles e innecesarios. Lo que necesitamos es obediencia y producción, y eso se consigue con una educación cívica bien entendida, sin ningún ramo de filosofía que le haga sombra.

2. Porque, en contraposición a la educación cívica, la filosofía no acepta disciplinas, sino razones; no acepta que la patria tenga un espíritu nacional, sino varios, y lo crea en la discusión; la filosofía tampoco tolera disciplina (excepto la del estudio), y cuestiona el contenido y fondo de la obediencia ciega, porque ama la libertad. Educación Cívica, a diferencia de Filosofía, la impartirán personas que tengan certezas y no dudas, quienes enseñarán lo que hay que hacer y obedecer, todo lo contrario de lo que enseñan los filósofos.

3. No nos gusta la filosofía: con esa libertad no se puede vivir. Necesitamos seguridades, verdades que nadie dude, jefes que sigamos ciegamente, como en otros tiempos, cuando tuvimos uno que habló desde Chacarillas y todos estuvimos de acuerdo con el programa que proclamó allí: la constitución que nos rige.

4. La filosofía, como usted sabe, ha sido causa del debilitamiento de las principales verdades de nuestra época. La filosofía sirvió de base para que Galileo propusiera que la Tierra giraba alrededor del sol; la filosofía, por medio de Bartolomé de las Casas, rechazó la esclavitud de los americanos; la filosofía, por medio de Leopoldo Zea, reclamó para América Latina en lugar en la historia universal, que hasta entonces los europeos entendían como sólo de ellos; la filosofía, por medio de Simone de Beauvoir, reclamó que la mujer no era un objeto, sino un sujeto vivo; la filosofía, por medio de Donella y Dennis Meadows, detectó que la Tierra no soporta el incremento indefinido de la producción sin destruir al planeta y destruirnos nosotros; la filosofía, por medio de Félix Schwartzmann (a quien su ministerio le dio el Premio Nacional), nos hizo comprender a América. Como ve, viviríamos mejor sin filosofía. Como ve, también la filosofía es, más que una profesión, una práctica que debe ser erradicada.

5. Sigamos: eliminar la filosofía es la única forma de mantener nuestro sistema político. Como Ud. sabe, nuestros candidatos salen todos de mismo molde, lo que facilita el rodaje de la máquina política y de la máquina económica, tan bien aceitada por legítimos estímulos en dinero. Si Ud. permite que se discuta la representación –como hizo ese filósofo francés llamado Rousseau, que promovía asambleas fundantes-, los jóvenes, llegados a los dieciocho años, buscarán candidatos de sus propias filas y querrán algo peor: participación. Y, como Ud. sabe, cuando se participa, no se requiere representantes, menos si son candidatos prefabricados con modelo único.

6. Piense también, señora Ministra, que es por intromisión de la filosofía que se ha dejado de creer en la legitimidad, entre otras, de: La Ley de Pesca, las Ley del Litio; la Ley Reservada del Cobre; la ley de ISAPRES; la Ley Laboral; la Ley de Universidades; y es también por la filosofía que ya no creemos en su Ministerio, que siempre debió haber fiscalizado el lucro en las universidades. Y sigo: por intromisión de la filosofía no creemos en la clase política; ni en nuestros representantes.

Señora Ministra: tiene Ud. razón en eliminar Filosofía, ramo pérfido e inútil. Nuestros compatriotas, por ella, se preguntan cada día más por el sentido de la vida y quieren volver a ser humanos, hartos de ser consumidores de bienes materiales e inmateriales, como Educación Cívica. Siga Ud. el ejemplo de los atenienses, que con justicia condenaron a morir a Sócrates, por atreverse a cuestionar la educación cívica que impartían los sofistas –al servicio del dinero y del poder. Condene usted, en la República de Chile, a muerte a la filosofía, para acabar de una vez con la última resistencia y culminar así la tarea inconclusa del año 1973: obedecer y producir. ¡Cuánto la recordaremos!

miércoles, 31 de agosto de 2016

A qué viene Nelson Pizarro a Codelco?

por Julián Alcayaga, abogado y economista. Presidente de ONG Chile-Cobre
Las opiniones vertidas en este blog son de la exclusiva responsabilidad de su autor y no comprometen al Directorio de la ASOACAD.

Cuando en abril 2010, el Sr. Diego Hernández asumió la presidencia ejecutiva de Codelco, tras ser elegido por el Directorio designado por el Presidente Piñera, pronosticamos que se venían tiempos de pérdidas para Codelco. Pronosticamos esto, no porque el Sr. Hernández no tuviera la experiencia y capacidad técnica para realizar una excelente gestión en Codelco, sino por el hecho que con él, Thomas Keller y una serie de otros ejecutivos, eran las transnacionales mineras las que lograban apoderarse de la administración de la Corporación. Por esa razón, sosteníamos, podrían llevar a cabo lo que siempre habían perseguido: la privatización de Codelco, paulatinamente, destruyendo económica y financieramente a la empresa.

No nos equivocamos en el pronóstico, porque los 4 años en que Diego Hernández y Thomas Keller, dirigieron la corporación, los excedentes (utilidades) fueron los peores de toda la historia de Codelco, habida cuenta de la producción y precios alcanzados por el cobre y sus subproductos.

Con el nuevo directorio nombrado por la Presidenta Bachelet, pensábamos que este plan de destrucción paulatina de Codelco llegaría a su fin, y que las transnacionales mineras ya no administrarían Codelco. La salida de Keller de la presidencia ejecutiva apuntaba en ese sentido. Poco duró la alegría, porque el nuevo directorio ha vuelto a escoger como Presidente Ejecutivo de la Corporación, a un ejecutivo de larga trayectoria en las transnacionales mineras, el señor Nelson Pizarro. Al ser las transnacionales mineras las que siguen administrando Codelco, nos atrevemos a pronosticar una sensible baja de los excedentes de la empresa en los próximos años.

Quisiéramos equivocarnos en el pronóstico, pero los siguientes datos nos conforman en él: Nelson Pizarro fue Gerente General de Minera Los Pelambres de 1998 a 2003, año en fue ascendido a Vicepresidente del holding Antofagasta Minerals, del cual el 2006 pasó a Lumina Coppers, pero siguió siendo director de Antofagasta Minerals hasta la actualidad. Es decir, es un hombre del grupo Luksic, que ya tiene en el gobierno a la Ministra de Minería Aurora Williams, sin olvidar que también trabajaron para este grupo los ministros Alberto Arenas y Nicolás Eyzaguirre, y una serie de otros altos personeros de este gobierno.

En todo el tiempo que Nelson Pizarro fue Gerente General de Los Pelambres, entre 1998 y 2003, esta minera no pagó un solo peso de impuesto a la renta al Fisco. Durante su gerencia se dejó de pagar incluso la patente industrial a las comunas de Salamanca, Los Vilos y Santiago. Desde el año 2006 a la fecha, el Sr. Pizarro es Presidente Ejecutivo de Lumina Coppers, empresa que hasta la fecha tampoco ha pagado un solo peso de impuesto a la renta. La excelencia en la gestión y administración de las transnacionales mineras, se traduce en cómo se evade y elude la tributación al Fisco, lo que se conoce eufemísticamente como “Planificación Tributaria”.

Su mayor experiencia profesional Nelson Pizarro la tuvo en La Disputada de Las Condes, desde 1975 a 1990, donde asumió diversos cargos gerenciales. Es bien conocido de la opinión pública que mientras perteneció a Exxon, La Disputada no pagó un solo peso de impuesto a la renta al Estado. Es más, al venderla a Anglo American el 2003, en US$ 1300 millones, tenía pérdidas tributarias acumuladas de US$ 700 millones, lo que significa que es el Estado que le debía impuestos a La Disputada. Directa o indirectamente, el Sr. Nelson Pizarro desde sus altos puestos gerenciales, contribuyó a esa colosal evasión tributaria de La Disputada.

A pesar que La Disputada siempre evadió la tributación, el Sr. Pizarro está orgulloso de Exxon, según un reportaje de Luz María Astorga en “El Mercurio”, del 09.02.2003, se dice: “Ha reconocido que ésa fue su escuela. Ahí conoció la "minería dura". Según él, el "hombre de Exxon es reconocible en cualquier lado, especialmente por la ética y por su preocupación por evitar los conflictos de interés". Entonces, ¿su escuela es simplemente la escuela norteamericana? Frente a eso sólo ha comentado que de la experiencia con Exxon, aprendió "el respeto por el dueño. Él pone sus chauchas en las manos de uno a cambio de rentabilidad y prefiere la gestión de uno y no otra. Eso obliga a ver el negocio con el ojo del dueño, a cuidar los recursos, maximizar la gestión y al profesionalismo completo".

El hombre de Exxon es reconocido por la ética. Exxon pone las chauchas y a cambio exige profesionalismo y rentabilidad, pero para el grupo, lo que quiere decir que se deben traspasar las ganancias a empresas relacionadas en el extranjero, para que la minera en Chile no genere utilidades, y de esta manera no pague impuesto a la renta. Traspasar las utilidades al extranjero esa es la ética no solo de Exxon sino que de todas las transnacionales mineras, que también han puesto en aplicación en Codelco los últimos cuatro años, y que seguramente seguirá aplicándose con el nuevo Presidente Ejecutivo.

Pero Nelson Pizarro, también había trabajado en Codelco anteriormente. Desde 1990 a 1994, fue Gerente General de Andina, de 1995 a 1998 de Chuquicamata, y volvió desde el 2003 al 2006 como Vicepresidente de Codelco Norte, cuando se retiró para asumir hasta ahora la presidencia ejecutiva de Lumina Copper. En el mismo reportaje ya mencionado de Luz Astorga en El Mercurio, comentaba que en Andina lo llamaban “Manos de Tijera”, porque en un año y medio redujo la dotación en 30%, y además cerró el hospital y el cine. En Chuquicamata, al inicio de la gerencia de Pizarro había 9.500 trabajadores, y al terminar tres años después, la dotación era de 7.700 trabajadores solamente. Manos de Tijera había vuelto a actuar reduciendo personal.

En resumen, cuando Nelson Pizarro trabaja para las transnacionales mineras, el Estado pierde porque esas mineras evaden la tributación, y cuando trabaja para Codelco, son los trabajadores que sufren. ¿A qué viene Nelson Pizarro a Codelco? Seguramente vuelve Manos de Tijera para los trabajadores, pero el peligro mayor es para la empresa porque los excedentes seguirán disminuyendo, hasta lograr al final del camino la tan largamente aspirada y soñada privatización de Codelco.

martes, 23 de agosto de 2016

El Cobre - Una visión coyuntural

Héctor Toledo Nickels
Académios FAE y Consejero Académico

Las opiniones vertidas en este blog son de la exclusiva responsabilidad de su autor y no comprometen al Directorio de la ASOACAD.


El cobre.
El cobre es fundamental para la Globalización y para la Sociedad del Conocimiento. La globalización es “transporte de mercaderías y personas por el Globo”. Sin motores no hay barcos, trenes, camiones, aviones. Y no hay motores –ni eléctricos ni de combustión interna - sin cobre. Por eso hasta el comercio interno de los países, caería brutalmente, casi en tiempo inmediato.

La Sociedad del conocimiento, depende de internet, sin cobre no hay internet.
El cobre además, tiene usos sanitarios fantásticos. Las infecciones hospitalarias pueden ser superadas cerca del 100%.

Sin cobre los trabajos pesados de la vida doméstica, volverían a absorber casi todo el tiempo cotidiano de la inmensa mayoría de la humanidad, que hoy se desempeña en labores superiores, y por ende synergéticos, para sus vidas y para la civilización. Eso produciría efectos políticos enormes, porque igual que en los imperios antiguos, habría que reducir a millones a la esclavitud y a la marginalidad más cruel, para que la civilización posible funcione.

Chile en el cobre
Chile es el primer vendedor de cobre con cerca de 6 millones de toneladas anuales, de una cifra total de consumo mundial del orden de 13 millones de toneladas. Pero grandes productores como USA, China México, no venden, porque su producción de poco más de dos millones de tn, es muy menor a su consumo, lo que los convierte en compradores netos; si además restamos el millón  de tn de chatarra recuperada, resulta que el cobre transado bordea los 10 millones de tn. De manera que Chile es el gran oferente de Cu, acercándose al 60% del cobre transado. Nuestro competidor más inmediato es Indonesia con una oferta de 1 millón de tn. Diez países aportan el 90% (incluido Chile) Y cerrado con Argentina, con menos de 200 mil tn, significando el 2%. Hay 30 países más. Pero 10 de ellos producen 80 mil tn, y 15 suman 20 mil tn. Chile es un monopolio natural, a nivel mundial, en términos aplastantes. Pero gracias a las recomendaciones de la Teoría económica regalamos cuatro millones de tn a las multinacionales para que compitan contra CODELCO, generando gigantescas pérdidas para el país.

Nuestro país representa un cuarto de un centésimo del mundo, tanto en territorio como en población, y es dueño de casi el 60% de la oferta, y del 50% de las reservas de cobre. Recurso sin el cual nuestra civilización Global y del Conocimiento, no podría existir. ¡Y regalamos, por debilidad ideológica, dos tercios de nuestra producción! Cuatro millones de tn, y sólo rentabilizamos dos millones tn (CODELCO) haciendo trabajar a nuestra empresa nacional los yacimientos en vías agotamiento, lo que aumenta los costos y disminuye nuestras ganancias, y regalamos los yacimientos de mejor ley a las multinacionales, además, les permitimos evadir nuestros impuestos con mil trucos deshonestos.

Las reservas de Chile en cobre fino suman 380 millones de tn, que al precio actual de 2U$, cifran en 1.675.040.000.000. Un billón 675 mil millones U$, de las cuales 200 millones de tn en reserva aún están -formalmente- en manos de CODELCO. Eso se puede cifrar en 60 millones de casas a mil UF, o cerca de 30 años del presupuesto actual del país.

¿Qué aportan las multinacionales? : Nada.
La “buena” inversión extranjera de aportar 1.- Capital propio. 2.- Tecnología desconocida o inalcanzable para el país receptor. 3.- Recursos humanos inexistentes en el país huésped 4.- Un acceso al mercado del que carece el país.
1.- No aportan capital propio, sino préstamos levantados en la banca nacional del país, o préstamos usureros de sus bancos relacionados, por sobre la tasa normal que el propio Chile habría logrado en la banca mundial. Y para amortizarlos exigen de Chile privilegios tributarios enormes.
2.- Tecnología: Gran parte de la tecnología de explotación es chilena, o está abierta su compra en el mercado mundial en todo momento.
3.- Los Recursos humanos en toda la jerarquía son chilenos. Y los muy específicos, también están disponibles sin ninguna restricción en el mercado, cuando se los requiere.
4.- El acceso al mercado es lo más abierto que existe. Mucho más evidente para el oferente en un 60%.
No hay exageración ninguna cuando se evalúa que las multinacionales del cobre, en Chile, aportan NADA.

Injerencia de las multinacionales en la política.
La práctica corruptora de las mineras en las campañas electorales, de prensa, y de gestión gubernamental, es más antigua y sustantiva que la escandalosa conducta de CORPESCA.
El grueso de la renta de las mineras, es directamente “producida” por esta cooptación política.
Normalmente sólo la ganancia (Precio – Costos= lucro promedio) debiera ser utilidad de las empresas extractivas. Ese lucro se mide a un promedio de la industria cuprera en el mundo. Toda ganancia por sobre ese promedio se lo llama “renta”, y ésta debiera ser percibida por el propietario del mineral (Chile) Ya que no corresponde al trabajo ni a la eficiencia de la empresa, sino a la valoración que el mercado ha hecho del metal, por si mismo.
Se acaba de vivir un “superciclo” del precio, que generó una renta del orden de 60 mil millones de U$, que el Estado chileno torpemente dejó que las multinacionales se apropiaran ilegítimamente de ese dinero, que es 15 veces, la educación universitaria de calidad.

¿Cómo nos roban ahora mismo?
La reforma de Lagos le permite a cualquier inversionista, pero especialmente a las mineras, componer con deuda su inversión hasta tres veces el capital propio. ¡Un portón gigante abierto a la evasión!

Los aportes al presupuesto nacional 2016, en un 95% son de CODELCO, y prácticamente nada por las multinacionales, produciendo CODELCO un  tercio con minerales viejos y costosos. Es obvio que las privadas han “borrado” utilidades aumentando costos en el papel, “endeudándose” con sus Casas matrices, que en gran medida son deudas puramente nominales. Pero que en el juego de números, “rebajan” utilidades hasta el punto que anulan la base imponible.

Desde de 2014 la deuda de inversiones directas pasó de 30 mil millones U$, a 50 mil millones U$ al comienzo de 2016. ¿Dónde están esos miles millones de inversión? Eso debiera verse notoriamente, en una alta tasa de empleos. El resto de las empresas y los bancos no han incrementado sus deudas, sólo el gobierno para defender el empleo a gastado 3.500 millones U$. Por tanto, 50 mil millones de inversión que son catorce veces (1.400%) el esfuerzo del gobierno, tendrían que tener un efecto óptico impresionante. Es evidente que es una maniobra para robar impuestos en volúmenes gigantescos.


¿No será tarea de la Universidad estatal poner la verdad, a la vista de todos?

lunes, 4 de julio de 2016

Una pregunta a respecto de la formación de nuestros ciudadanos

por Rafael Labarca B., Profesor de Matemáticas

Las opiniones vertidas en este log son de la exclusiva responsabilidad de su autor y no comprometen al Directorio de la ASOACAD.

Nuestro país ha optado por un sistema escolar obligatorio de, al menos, doce años. Veamos qué significa esto en tiempo dedicado a las diferentes asignaturas del currículo para la formación del ciudadano.

Para ello, vamos a suponer que la jornada escolar  diaria es, en media, de 8.15 a 15.30 horas de lunes a viernes. Esto significa que los estudiantes pasan 36 horas  y 15 minutos semanales en el colegio.

Asumiendo que almuerzan en una hora y que tienen recreos que suman  45 minutos diarios, tenemos que de las horas - que pasan en el colegio-  pueden atender clases un total de 27 horas y 30 minutos a  la semana. Asumiendo que no tienen ninguna actividad que los distraiga de sus clases y que no se enferman nunca y van siempre al colegio, ocuparán 16,37% de su tiempo de vida semanal durante el  período escolar,  a sus clases directas.

Suponiendo que hay ocho o nueve asignaturas, en el currículo,  podemos deducir que tendrán entre 2 y 5 horas por asignatura a la semana. La asignación de horas, a cada asignatura,  se hará dependiendo de la importancia que el colegio, y la sociedad, otorguen a las materias. Por ejemplo: lenguaje y matemática. Ambas asignaturas se hacen en programas de 3, 4 o 5 horas semanales, cada una.

O sea, en un colegio en el que no se dan tareas y /o trabajos para la casa y en el que se recomienda no estudiar fuera del horario escolar  este sería el máximo de horas semanales que un alumno dedicaría a estas materias. En el mejor caso (5 horas)  representa un poco menos del 3% de su tiempo de vida semanal (durante su período escolar).

Si pensamos que el año escolar es de 37 semanas (asumiendo que en cada año se hacen dos períodos escolares de 18,5 semanas). Tenemos que  la mejor hipótesis es que un alumno (sin huelgas, sin feriados, sin aniversario del colegio, sin nada que afecte la programación de clases) tendrá 187 horas de clases de una misma materia al año. Esto es 7,71 días de su año de vida  dedicado a aprender esa materia. Observamos que esto representa el 2,11% de su año de vida dedicado a las clases de la respectiva asignatura.

Ahora viene la pregunta: ¿Creé Usted que con ese tiempo de dedicación a la semana, por ejemplo a lenguaje o matemáticas, el futuro ciudadano terminará, al cabo de doce años sabiendo y comprendiendo todo lo que el currículo básico dice que tiene que saber?.

Asumo que el cálculo anterior lo puede hacer toda persona adulta que cursó la educación obligatoria vigente, por ello  me sorprende que haya un movimiento que quiera promover una ley para prohibir o restringir que se envíen tareas y/o trabajos a la casa. Más me sorprende que senadores de la república promuevan- seriamente- dicha ley. En todo caso, asumo que ellos ya hicieron la cuenta que acabamos de hacer, están de acuerdo que así sea y quieren, además, que sea una norma para la educación del ciudadano en nuestro país.

En mi opinión, en vez de intentar restringirnos a todos con algo que no quisiera para los nuevos ciudadanos (ni para el futuro de la nación),  bastaría apenas que todas estas personas usaran de su  derecho a elegir libremente el tipo de educación que quieren para sus hijos y los inscribieran (o fundarán)  escuelas coherentes con lo que creen.

No me agrada la idea de que pretendan obligar a otros, en particular a los que están obligados a asistir  a las escuelas públicas y/o subvencionadas, a asumir que sus hijos sólo tendrán esos pequeños porcentajes anuales para formarse cómo ciudadanos responsables del Chile del 2030 y siguientes años.

jueves, 9 de junio de 2016

Pilares para el fomento de las de las Ciencias Innovación y Tecnologías (CIT) + Cultura, Artes y Deporte (CAD)

Grupo INDI-USACH - Documento de trabajo, 10-10-2013
El contenido de esta columna es de responsabilidad de sus autores y no compromete al Directorio de la ASOACAD. El objetivo de difundirla es estimular un debate y análisis de materias contingentes y/o del interés de nuestros asociados y asociadas.

INTRODUCCIÓN
De acuerdo al análisis realizado durante varias jornadas de reflexión convocadas por la VRIDEI
USACH en Agosto de 2013, se produjo el intercambio de opiniones y debate en torno a la pregunta:
¿Qué país queremos? De una u otra forma, la primera reflexión generalizada es que estamos
inmersos en un sistema socio-económico y cultural que no satisface integralmente nuestra búsqueda
del bienestar, entendiendo esto último como una sociedad donde no existan grandes brechas de
desigualdad, donde la riqueza se distribuya de una forma más equitativa, y donde el desarrollo tenga
como ancla la sustentabilidad social, ambiental y económica.
................................................
Es por ello que en la ausencia de visiones a largo plazo que se comprometan con un conjunto de
valores que propendan hacia el bien común, el respeto a la persona en toda su dimensión humana,
en equilibrio con el sistema social, ambiental, moral y económico en el cual habita, es que
proponemos una visión de desarrollo basado en elementos que velen por dicho objetivo, más allá de
la visión actual que cree que el libre mercado resuelve todos los problemas que se enfrentan en la
sociedad. Claramente, dicho libre mercado, en nuestro contexto político y socio-cultural ha
favorecido la desigualdad, tal como lo evidencian los indicadores nacionales (Casen) e
internacionales (GINI). Es por ello, que la potencia y el sentido de largo plazo de los que hemos
denominado Pilares para el fomento de las Ciencias, las Innovación y las Tecnologías (CIT) en
conjunto a la Cultura, las Artes y el Deporte (CAD) para el desarrollo, es lo que marca la diferencia
en la propuesta de esquema de soluciones a las diversas problemáticas que cada uno de nosotros
desde sus ámbitos de conocimiento aportará para alcanzar el desarrollo del país a escala humana.(leer documento completo)